《社論》孫道存現象:台灣是一個公道的社會?

隨機文章內容:對台灣社會到底是不是公平社會的一種天大諷刺。這位家道中落的「前董事長」,何德何能與新婚嬌妻「相當恩愛」,外人實不得而知,但給外界的印象,他仍供得起高級餐廳、精品專櫃與……..原文連結按這裡


台灣新生報
更新日期:2009/09/07 00:07

最近前太電董事長孫道存與新婚妻子吳逸萍的新聞又再度引人注意,這次媒體關注的焦點之一,是一個宣布破產、欠國稅局大筆債的人,為何仍能揮霍無度,住豪宅、買精品,可是政府竟然拿他沒轍?

孫道存再婚娶「嫩妻」經披露後,媒體花了不少功夫追蹤報導,八八水災前曾喧騰好一陣子,如今「兩人恩愛」畫面再次被捕捉。這位「老人家」和比自己女兒還年輕女子十指緊扣逛街血拼,具有十足的新聞價值,卻也是對台灣社會到底是不是公平社會的一種天大諷刺。

這位家道中落的「前董事長」,何德何能與新婚嬌妻「相當恩愛」,外人實不得而知,但給外界的印象,他仍供得起高級餐廳、精品專櫃與按摩店等名流般的消費開銷。眾所周知,在香港就不能如此這般,一旦民眾聲請破產,對破產人的生活花費就會給予嚴格限制。然而,孫道存夫妻生活的世界是台灣,在這裡依然可以享受破產前的奢侈浮華,當媒體鏡頭拍向他時,只需用一般人都未曾提過的「高級」購物袋擋一擋即可。

台灣可能是一個非常不公道的社會,不僅存在貧富愈來愈懸殊的事實,一邊是很有錢人的世界,一邊是貧無立椎之地的窮人世界。甚且,我們的法律還給「保障」破產的富人永享尊榮高貴的生活,可是卻無法擔保窮人維持基本生活和做為人的應有尊嚴與安全。如果將八八水災受災災民同胞的實況,拿來和孫道存夫妻的生活實錄稍加對照,立即可辨我們的這點質疑,一點都不假,絕對不失真。

當然,可以再拿來與之做對比的,還有原住民和許多處在社會邊緣的弱勢族群等等,他們即使窮盡每月的精力,也不見得三餐得以溫飽,更不用談可以為子女繳得出午餐費和學費。但是,「不事生產」的孫道存夫妻何來所得,卻平日「就常到微風廣場逛街」,而且所有外出穿戴行頭皆是精品名牌

如果上述的孫家現象和弱勢者圖像,絲毫改變機會都沒有,那我們幾乎要確認台灣就已是愈來愈成熟的不公道、不公不義的社會。這種社會不顧弱勢者的尊嚴,不能創造社會流動的正面力量,無法從中正常運作產生正義和公平的因子,以致缺乏社會進步的良善循環,徒留資本主義殘敗冷酷的本質作祟,究竟還有什麼價值或道德,值得我們去打拚與追求呢?

孫道存「欠」國家和社會很多,欠國家的總金額逾三億元,而且積欠許多銀行和債權人巨額債務,但是法務部在他各種負面新聞不斷被報導之後,只這麼輕輕數落:「孫道存的行為讓社會觀感不佳,已指示行政執行署要妥適處理」。試問,一般升斗小民如果欠國家錢,或背負一些債務,能像孫道存夫妻一樣過奢華安穩又出手闊綽的生活嗎?

維護社會正義最基本的原理,在於「劣勢者利益最大化」,旨在政府運用政策的執行,促使社會的弱勢族群,能擁有更公平、公正的機會。但看台灣,情況反而不是如此,處處可見「優勢者利益最大化」,即使對破產的富人也不例外,孫道存現象只是一例而已。看來台灣要追求進步的空間委實非常大,大到有心的改革者也無能為力,不是嗎?


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